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miércoles, 22 de diciembre de 2010

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Antropología y etnografía de la salud


DIALOGO CON MARIA EPELE, ANTROPOLOGA, INVESTIGADORA DEL CONICET

Antropología y etnografía de la salud

Al jinete hipotético le gusta el método etnográfico: cree que esa historia de mimetizarse con el otro, o por lo menos parecerse, y entrar en circuitos sociales extraños, con actores diferentes, produce una particular excitación. De eso se trata en este diálogo.


Por Leonardo Moledo

–Usted es antropóloga social y se especializa en temas de salud, ¿verdad? Y hace muy poquito publicó el libro Sujetar por la herida, una etnografía sobre drogas, pobreza y salud.

–Sí, ésa es mi especialidad. La perspectiva de salud que yo tengo es abordar los temas de salud desde los modos sociales de producción de los malestares, del sufrimiento, de la enfermedad. He trabajado con muchos temas, muchos problemas diferentes (género, sexualidad, uso de drogas), a veces en instituciones, a veces en barrios, con distintas metodologías.

–A ver...

–Yo en realidad, en la última etapa de mi trabajo –empecé hace cerca de doce años– vengo siguiendo específicamente la relación entre uso de drogas, pobreza y problemas de salud. Lo que busco es tratar de determinar mediante el método etnográfico las experiencias y las perspectivas de los propios sectores sociales involucrados acerca de sus malestares, de sus perspectivas, de sus condiciones de vida.

–Me interesa la cuestión del método, porque parece ser bastante original y bastante diferente de los trabajos que se hacen en otras disciplinas. ¿Por qué no me cuenta qué resulta de esa mirada etnográfica?

–El método etnográfico es lo más idiosincrásico de la antropología. Lo que intenta es tratar de determinar la propia mirada de los actores sociales. Supone la inmersión en las condiciones de vida de los otros. Es tratar de, estando con la gente, poder determinar cuáles son sus problemas, sus experiencias. Eso, por supuesto, lleva mucho tiempo: el método etnográfico, a diferencia de la encuesta, por ejemplo, supone un tiempo muy prolongado de convivencia y de estudios, y un involucramiento diferente del investigador. Uno de los primeros trabajos que hice en Estados Unidos fue en un barrio latino, para estudiar sida, drogas y su interrelación. Si bien no vivía ahí, pasaba muchísimo tiempo en el barrio.

–¿Y cómo la aceptaron?

–Fue un proceso largo y difícil. Yo trabajaba específicamente con trabajadoras sexuales latinas que usaban heroína. Tuve que esperar mucho para empezar a compartir con ellas bastante tiempo. Y ahí recién pude comenzar a detectar algunos de los temas de salud que tienen que ver con la relación entre sida y el uso de drogas, desde la perspectiva de las condiciones de vida de las propias personas involucradas.

–¿Por ejemplo?

–Un punto clave era la práctica de inyecciones. Ahí lo que se veía era un choque entre lo que la normativa prescribía y lo que las mujeres (en general homeless) efectivamente podían hacer. Eso pasa en todos lados. Acá, por ejemplo, se dice que hay que usar siempre condón. Y sin embargo, hay muchas situaciones donde las personas no pueden llevar a cabo esa prescripción.

–¿Por qué?

–Por situaciones de desigualdad de género, por situaciones de violencia, por situaciones de trabajo sexual... Lo que permite el método etnográfico es llegar a ver algunas de las condiciones por las cuales determinados problemas de salud permanecen crónicos y son recurrentes. Por ejemplo, la inyección con agua sucia, la violencia.

–¿Y por qué ocurre eso?

–Bueno, debo decirle que en la actualidad hay poquísima inyección. Hubo mucha transformación de las prácticas de consumo porque hubo muchísimos muertos por sida en la generación que se inyectaba. Las prácticas de uso son muy sensibles a todas estas cuestiones: nadie apuesta a la muerte como búsqueda inmediata. Las transformaciones del uso de drogas, además, se relacionan con los cambios en las condiciones económicas, políticas, de la distribución de los territorios. Hace cerca de diez años que vengo investigando en barrios de la zona metropolitana de Buenos Aires, y específicamente en los últimos cinco años sobre la pasta base o paco. En estas secuencias, yo lo que veo es que hay procesos crónicos que producen daños, y eso tiene que ver con cómo se producen los sujetos y cómo son las respuestas de ellos.Yo lo que veo es que hay procesos crónicos que producen un daño, y eso tiene que ver con cómo se producen los sujetos y cómo es la respuesta.

–¿Y cómo se producen los sujetos y cómo es la respuesta?

–Bueno, los sujetos muchas veces están atados a condiciones extremas. A su vez, esos mismos contextos sociales producen otras estrategias de recuperación y alivio.

–¿Por ejemplo?

–Redes sociales de acompañamiento, de rescate... Si bien hay procesos de fragmentación social, también hay procesos de recuperación.

–¿Y funcionan bien?

–Digamos que funcionan como pueden.

–¿Cuánta gente está en estas situaciones que describe?

–No lo sé... Tenga en cuenta que el trabajo etnográfico es cualitativo y a baja escala, no sirve para establecer criterios estadísticos.

–¿Pero no se puede generalizar?

–Lo que uno trata de determinar es cierto patrón, cierta pauta. Buscamos un problema, como en toda investigación científica, y lo iluminamos desde la perspectiva de los propios actores sociales. La iluminación, entonces, viene de ver lo que los propios actores sociales encuentran problemático. Porque a veces uno ve como problemático A y ellos ven como problemático B.

–A ver...

–Uno de los problemas que tenían las mujeres que se inyectaban era tener que autoinyectarse en el músculo, porque eso producía un gran deterioro del cuerpo. Si se inyectaban en la vena, tenían que pedir ayuda a una compañera, lo cual implicaba compartir la aguja (y así aumentar la posibilidad de contagio de sida). Entonces se producía ahí una disyuntiva: o me inyecto sola, con todo el daño físico que me hago, o busco la ayuda de alguien, con el riesgo de contagiarme. El peligro, entonces, es permanente. O por ejemplo en el caso de la pasta base/paco, el problema de la pipa es central para los propios usuarios/as: las dificultades para adquirirla, los daños en la boca, los diferentes tipos de infecciones son problemas diarios de estos jóvenes.

–¿Y es un peligro que se vive conscientemente?

–Sí. Los actores lo vivían como una tensión y una necesidad de buscar ayuda. Fíjese que el problema es que las normativas no toman en cuenta estas cuestiones, por lo cual a los actores sociales muchas veces les pasan por el costado. Eso lleva muy fuertemente a lo que he llamado “privatización del cuidado”. Los vínculos de intimidad se sobrecargan y tienen que empezar a resolver cuestiones muy complejas que antes eran resueltas por otras instituciones. Ante la ausencia de instancias que lo resuelvan, los vínculos más próximos estallan. Muchas veces se culpa desde afuera a los vínculos próximos como responsables de todo lo que pasa y no se ve que en realidad están recayendo todos los problemas más serios sobre los vínculos más próximos, sobrecargándolos.

–Es una disciplina difícil la antropología, ¿no? Por lo menos desde el método con que usted trabaja. Porque de lo que se trata es de sacarse los propios prejuicios y darle la voz al otro, algo que habitualmente nos cuesta tanto.

–Sí, es un ejercicio complicado. En un momento determinado, Foucault habla de dos tipos de conocimiento: el conocimiento científico cartesiano, presuntamente objetivo, y un conocimiento que implica la modificación del sujeto. Sin llegar a esos extremos, el método etnográfico supone un juego de centramiento y descentramiento del investigador muy particular. Y es artesanal. Y sólo es válido en algunas circunstancias con una entrega particular en el momento de la investigación.

–Me imagino que incluso uno debe cambiar su modo de vestirse, por ejemplo...

–Eso depende. Muchas veces se cree que la observación participante debe ser desde una perspectiva de homogeneización con el otro. Pero eso no es así. Uno nunca deja de ser el observador. Por eso el conocimiento que se logra es fragmentario: porque uno nunca va a poder ser efectivamente el otro. Y tampoco es el objetivo. El objetivo es determinar las coordenadas básicas de lo problemático en temas de salud. Y eso genera una búsqueda muy particular.

–Creo que ese movimiento de apartamiento del sentido común no es propio solamente del método etnográfico sino de la ciencia en general. La ciencia se constituye como una lucha permanente contra el sentido común.

–Sí, claro.

leonardomoledo.blogspot.com


 
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Red Latinoamericana de Historia Oral







La Red Latinoamericana de Historia Oral (RELAHO) es un espacio académico de articulación, intercambio y difusión de la investigación que se realiza en diversos países de América Latina sobre la historia del presente basada tanto en las fuentes tradicionales de la historia como así también en la memoria oral de nuestros pueblos, propugnando el uso de las fuentes orales de la misma manera que otros recursos recientes.


Antecedentes


En 1992, historiadores orales de México, Argentina y Brasil nos reunimos en la ciudad de Sao Paulo, Brasil, para platicar acerca de la necesidad y la posibilidad de organizar reuniones periódicas. En 1995, un más diverso y nutrido grupo de latinoamericanos que asistimos a un congreso en la ciudad de Nueva York, organizado por la Oficina de Historia Oral de la Biblioteca de Columbia University, tuvimos una sesión de discusión sobre posibles temas de historia comparativa y estrategias para crear vínculos, entre ellos la creación de una red de historia oral en la región. Pero fue hasta el 2005, en el marco del congreso de historia oral en Colombia, que la idea de una organización y de reuniones periódicas adquirió cuerpo y figura. Posteriormente hubo un segundo y un tercer encuentro latinoamericano de historia oral: en Panamá en 2007 y Nicaragua en 2009. En este último no sólo se votó hacer un siguiente encuentro en Venezuela para el 2011 sino que se propusieron algunos pasos concretos para consolidar una red latinoamericana de historia oral, entre los cuales estuvo por supuesto la creación de una página web. Es así como después del Encuentro Nacional de Historia Oral de Brasil, en Recife, en abril de 2010, las discusiones fueron avanzando y fue así como se concretó la realización del presente website, que se propone entonces como un puente entre todos los investigadores del continente, como una ventana desde la cual poder fortalecer nuestros lazos y encontrarnos cada vez que las necesidades así lo requieran.


Hoy la Red está conformada por diversas asociaciones regionales y nacionales, equipos de trabajo, investigadores y cualquier persona interesada en esta temática, buscando dar a conocer la existencia de archivos locales, regionales y nacionales que tengan que ver con el resguardo de testimonios orales, fomentar la creación y conservación de archivos de la palabra, dar a conocer publicaciones relevantes con respecto a la historia oral, así como la difusión de congresos, coloquios, conferencias, y la presencia de todo tipo espacios virtuales sobre estos asuntos.
Es en la discusión, el entrecruzamiento y la crítica de todas las fuentes en que sostenemos nuestra tarea como historiadores comprometidos con nuestro tiempo y espacio. Así, la Red se propone como un espacio para la discusión y reflexión de los distintos procesos sociales contemporáneos por los que atraviesan nuestros países, un espacio que sea de todos aquellos que deseen sumarse y ayudar a construir el campo en nuestro continente. Buscamos la reflexión en el terreno de las discusiones teóricas y metodológicas que acompañan a los trabajos de historia oral, algo que consideramos muy relevante para consolidar la perspectiva de esta línea de investigación.
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martes, 19 de octubre de 2010

FASCISMO Y NAZISMO. EL QUIEBRE DEL LIBERALISMO Y LA CRISIS DEL CAPITALISMO



Los invitamos a consultar la parte
"III. Fascismo y Nazismo" de la"Carpeta 2. El quiebre del liberalismo y la crisis del capitalismo(1914/1918-1945)".





 Edición y Difusión WebBIBHUMA
Biblioteca Profesor Guillermo Obiols
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Universidad Nacional de La Plata
calle 48 entre 6 y 7 - 1er subsuelo
B1900AMW LA PLATA, Argentina
Telefax: +54-221-4230125 interno 160 (líneas rotativas)


 
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sábado, 2 de octubre de 2010

Prácticas de oficio Nº 6, en línea‏



Estimado/as colegas,



Les comunicamos la reciente salida del N° 6 de Prácticas de oficio, que está disponible en la página web del IDES, en http://www.ides.org.ar/programasdeposgrado/publicaciones/practicasdeoficio/2010n6.jsp




Adjuntamos debajo la gacetilla informativa y agradecemos su difusión entre vuestros contactos y conocidos.

Un saludo muy afectuoso,
El comité editorial







Gacetilla de Prensa





Sexto número de la publicación virtual del Posgrado en Ciencias Sociales UNGS-IDES:



Prácticas de Oficio.

Investigación y reflexión en Ciencias Sociales





El Programa de Posgrado en Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) y del Instituto de Desarrollo Económico y Social (IDES) comunica que se encuentra disponible en Internet el sexto número de Prácticas de Oficio. Investigación y reflexión en Ciencias Sociales (ISSN: 1851-6076). Se reúnen aquí diversos trabajos producidos por maestrandos/as y doctorandos/as en el marco de los seminarios de dicho programa.



Prácticas de Oficio consta de dos secciones fijas (un dossier temático y una sección destinada a la reflexión en torno a obras de autores/as relevantes en el campo de las Ciencias Sociales), a las que en este número se suma una nueva sección “Resultados de Tesis”, destinada a difundir las investigaciones de egresados y egresadas recientes del Posgrado. A continuación, detallamos el sumario de la presente edición:





Nro. 6

Agosto de 2010



A propósito de Rodolfo Stavenhagen



Carla Gras, “Pensar América Latina: campesinos, indígenas y colonialismo. Introducción”

Adriana Chazarreta, “La propuesta analítica de Rodolfo Stavenhagen”

Mauro Vázquez, “Cuerpos, clases y estratificaciones: una mirada acerca de los inmigrantes regionales a partir de la perspectiva de Rodolfo Stavenhagen”

Ximena Espeche, “La perspectiva latinoamericana y del ‘Tercer mundo’ como problema: Carlos Real de Azúa y Rodolfo Stavenhagen”

Adriana Dawidowski, “Los estudios sobre desigualdades en salud pensados a partir de Stavenhagen”



Dossier Organización social del cuidado



Valeria Esquivel, Eleonor Faur y Elizabeth Jelin, “Introducción”

Valeria Grabino Etorena, “‘Cada cual atienda lo suyo’: una mirada al campo de la organización social del cuidado en Uruguay”

Victoria Pereyra Iraola, “Programas de empleo transitorio y cuidado infantil: ¿liberación y/o sobrecarga?”

Sandra Milena Franco Patiño, “La alimentación familiar: una expresión del cuidado no remunerado”

María Gabriela Pombo, “El trabajo doméstico y de cuidados no remunerado desde la perspectiva de las mujeres del Barrio Charrúa: desigualdades y resistencias en el ámbito de la domesticidad y la reproducción”.



Sección Resultados de Tesis



Gabriel D. Noel, “La dinámica del conflicto escolar en escuelas de barrios populares urbanos a la luz de la noción de autoridad”





Invitamos a visitar Prácticas de Oficio en

http://www.ides.org.ar/programasdeposgrado/publicaciones/practicasdeoficio/index.jsp.




Agradecemos una vez más a los/as profesores/as y a los /as estudiantes su colaboración y su apoyo.





El Comité Editorial


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miércoles, 11 de agosto de 2010

1850 - 17 de agosto - 2010


IR A ENLACE:
http://abc.gov.ar/docentes/efemerides/especial17agosto09/index_17
agosto.html


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miércoles, 4 de agosto de 2010

MATERIALES PARA LA HISTORIA POLÍTICA


MATERIALES PARA LA HISTORIA POLÍTICA



El Centro de Estudios de Historia Política (CEHP), de la Escuela de Política y Gobierno de la Universidad Nacional de San Martín, ha comenzado a editar esta sección online, con contribuciones documentales para el estudio de la historia política. Incluye materiales de diverso tipo: entre otros, resultados electorales, legislación, personal político y textos de época de difícil acceso.

Esta sección, cuyas editoras son Romina Berman y Florencia Calzón Flores, forma parte de un proyecto conjunto del CEHP, el Programa Buenos Aires de Historia Política y el sitio
www.historiapolitica.com.
Puede accederse a ella desde la página del CEHP
o desde




Invitamos a los investigadores que posean materiales de este tipo, y que deseen compartirlo con sus colegas, a enviárnoslo para su posible inclusión en esta sección.
Los interesados pueden escribir a rominaberman@gmail.com




Luis Alberto Romero

Director del CEHP/ UNSAM



Materiales disponibles



1. Elencos políticos argentinos.

Responsable: Marcela Ferrari

Incluye fichas con datos personales y trayectoria política de los integrantes de elencos parlamentarios y colegios electorales de Buenos Aires y Córdoba entre 1916 y1930.



2. Procesos electorales en la Ciudad de Buenos Aires. 1918-1940.

Responsable: Luciano de Privitellio

Resultados totales y por sección electoral de los comicios para concejales municipales, y un registro de la totalidad de partidos concurrentes.



3. Procesos electorales en la provincia de Buenos Aires. 1912-1943.

Responsables: María Dolores Béjar y Matías Bisso.

Resultados de los comicios legislativos y gubernativos, discriminados por sección electoral. Texto de las Leyes electorales provinciales.



4. Las Fuerzas Armadas restituyen el imperio de la soberanía popular. Las elecciones generales de 1946. Tomo 1.

Reproducción de este libro, de difícil acceso, que contiene una gran variedad de informaciones sobre las elecciones entre 1912 y 1946, incluyendo los debates legislativos sobre las leyes electorales.





Director
Luis Alberto Romero

Secretario Académico
Luciano de Privitellio

Coordinadora Académica

Sabrina Ajmechet



Paraná 145 3er piso

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

(54 11) 4374-7300 int. 121



Visite la página del Centro:

www.cehp.unsam.edu.


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domingo, 1 de agosto de 2010

Pedagogía urbana


COSAS MARAVILLOSAS

Pedagogía urbana

Aprender a pensar, sentir y compartir desde las capacidades que cada uno tiene; ésa es la propuesta de El Tríptico de los Niños, en la ciudad de Rosario, donde jugar y aprender no están separados por frontera alguna.



Por IRUPE TENTORIO

La ciudad de Rosario recuperó espacios urbanos abandonados e hizo magia de ellos.

El Tríptico de los Niños brinda a cada ciudadana/o un conjunto de aprendizajes inevitables. Los tres espacios que conforman el Tríptico: La Granja de la Infancia (espacio integral de ecología social), El Jardín de los Niños (parque lúdico-recreativo de aprendizajes múltiples) y La Isla de los Inventos (espacio de cruce de ciencia, arte y diseño) tienen como bandera principal el aprendizaje por medio del juego. En estos lugares sus visitantes son dueños/as de una democracia que tienen ojos, manos, rumbos y sus derechos son sinónimo de gestos y actos valiosos, ineludibles para construir una vida llena de desafíos.

Su directora –Daniela Gómez– señala que “esta pedagogía urbana busca que las nuevas generaciones participen de una aventura conociendo y construyendo una ciudad. Desde esta perspectiva, optamos por el acontecimiento y el conocimiento como suceso; es decir un viaje exploratorio, donde cuerpo e inteligencia no se definen por separado, tampoco la apelación a sensaciones, ideas y redes conceptuales. Es por esto que el juego es acción y no reconoce desbroce entre lo educativo y lo placentero, ni lo vivencial y lo conceptual”.

Mora, de ocho años, visita Rosario por primera vez con la idea de conocer el Monumento a la Bandera, plan inevitable. Recorre sus escalinatas, mira la bandera mil veces y le resulta lindo e imponente, pero ese paseo sólo dura un par de horas y su sed de más aún no se sacia. Hay algo que ella quiere descubrir. Sabe que lo que desea también está en esta ciudad. Mora escucha hablar de un inmenso paraíso de los niños y su pregunta se hace eco por el Parque Independencia –vecino del Jardín de los Niños–. Pide a su mamá Laura y al fin su mirar descubre ese paraíso que las conecta con los demás cómplices de este Tríptico, que al igual que ella tienen la oportunidad de conocer las pinturas de Miró, armar un cuadro de Piet Mondrian y olvidarse –al menos por unas horas– de esa ola polar que se aloja en este invierno. En este espacio dedicado a las vanguardias del siglo XX el arte es cercano y posible para todos y todas.

“Los niños/as y los adolescentes son anfitriones y guías de sus padres, maestros, abuelos y vecinos, todos en el acontecimiento de inventar, crear y compartir. Las propuestas no vuelven niño al adulto y adulto al niño, sino que provocan a cada uno lo mejor que puede descubrir y experimentar. Estos son lugares diseñados para las distintas capacidades y experiencias que siempre piden un riesgo mayor: atreverse a pensar, sentir y compartir completándonos en la diferencia”, señala su Directora.

Mora –harta de los grandes edificios de Buenos Aires– descubre que con un solo colectivo de distancia puede ir al basural que se transformó en una granja. ¿De basural a granja?, ella se lo imagina como puede, pero quiere caminar por La Granja de la Infancia, experimentar el vértigo de rodar por las lomas, deslizarse por los toboganes, regar la huerta orgánica, amasar su propio pan y compartirlo con sus demás compañeros mientras escuchan un sonoro cuento.

“Los espacios lúdicos que conforman el Tríptico de la Infancia no son sólo para los niños sino también para los adultos. Son espacios pensados para el encuentro de esas generaciones y sus propuestas promueven el diálogo entre adultos y niños, y es así como logra tender puentes entre el presente y el pasado”, remata Daniela, la directora. Pero la expedición de Mora aún no terminó, falta su momento de éxtasis. ¿Quién no soñó con inventar alguna poción mágica? La isla de los inventos es una aproximación intensa al mundo de las ciencias, la tecnología y la sociedad. Mora –una niña de ocho años– puso su cuerpo aquí una vez más: disfrutó, jugó, imaginó, construyó y se olvidó del tiempo que marca algún reloj.



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La Granja de la Infancia: Av. Presidente Perón al 8000.
Email: lagranja@rosario.gov.ar

El Jardín de los Niños: Parque Independencia.
Email: eljardin@rosario.gov.ar

La Isla de los Inventos: Corrientes y Wheelwright.

E-mail: losinventos@rosario.gov.ar
E-mail:triptico@rosario.gov.ar / Tel.: 54 0341 4496510/12
//



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miércoles, 23 de junio de 2010

VIDEO DE HISTORIADORES SOBRE EL BICENTENARIO


VIDEO DE HISTORIADORES SOBRE EL BICENTENARIO

Imágenes para entender la historia



Como resultado de un trabajo de discusión que comenzó a gestarse en 2006, un nutrido grupo de historiadores le dio forma a un video que condensa ese trabajo prolongado y profundo en torno al Bicentenario. Mañana, a las 18.30, el material será presentado formalmente en el Túnel 4 del Centro Cultural Parque de España, entidad que a través de su Centro de Estudios Históricos e Información auspició el proyecto junto a la Red de Estudios sobre "Política, Cultura y Lenguajes en el Río de la Plata durante la primera mitad del siglo XIX" del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, la Facultad de Filosofía y Letras y la Universidad de Buenos Aires.

El encuentro, que se desarrollará con entrada libre y gratuita, contará con la participación de algunos de los profesionales que formaron parte del proyecto: Marcela Ternavasio, Noemí Goldman, Hilda Sabato, Carina Frid y Alejandro Eujanian. Tomando como referencia a sus propios trabajos, y a los de sus colegas, los historiadores volverán a discutir no sólo la versión histórica heredada del Primer Centenario (con sus anhelos de dar identidad a la Nación Argentina) sino, como señala Ternavasio en uno de sus trabajos --que puede leerse en el sitio www.loshistoriadoresyelbicentenario.org
-- sobre la manera de hacer públicos los debates.

Esas discusiones tuvieron lugar en las jornadas realizadas en la ciudad en 2006 y 2008. De las mismas participaron historiadores de todo el país, a los que se sumaron algunos invitados especiales del exterior. En los encuentros se recuperaron los problemas historiográficos más discutidos y trabajados en los últimos años, tanto en el mundo europeo como americano, vinculados al período de las revoluciones. La creación del citado espacio web permite aproximarse a los análisis, conclusiones y aportes realizados en este período de trabajo.

Algunas de las obras que allí se publican son las realizadas por Noemí Goldman ("Revolución"), Raúl Fradkin ("Guerra y Sociedad"), Fabio Wasserman ("Nación"), Luis Alberto Romero ("Estado"), Hilda Sabato ("República") y Alejandro Eujanian ("Memoria Histórica"), además de las intervenciones de Ternavasio, Flavia Macías, Adrián Gorelik, Elías Palti, María Paula Parolo, Julio Djenderedjian, Gabriel Entin, María Argeri, Elsa Caula, Nora Pagano, Marta Philp, entre otros.



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http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/12-24128-2010-06-23.html

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viernes, 18 de junio de 2010

Information about the Ibero-american Migratory Movements Portal, project co-ordinated by the State Archives Department of the Spanish Ministry


Information about the Ibero-american Migratory Movements Portal, project co-ordinated by the State Archives Department of the Spanish Ministry of Culture to promote and facilitate access to documents on Spanish emigration to Ibero-america during the Modern Age:

Estimado/a usuario/a:

El Ministerio de Cultura español presentó ayer, con motivo del día internacional de los archivos, el Portal de Movimientos Migratorios Iberoamericanos (http://pares.mcu.es/MovimientosMigratorios
).

Este proyecto, coordinado por la Subdirección General de los Archivos Estatales, se ha desarrollado con el objetivo de fomentar y facilitar el acceso a los fondos documentales relativos a la emigración española y exilio a Iberoamérica en época contemporánea.

El Portal inicia su andadura con 30.000 registros de emigrantes, procedentes de la documentación custodiada por el Archivo General de la Administración (España)y los Archivos Generales de la Nación de México y República Dominicana. En breve, también se incorporará documentación del Archivo Nacional de Cuba.

El Portal incorpora una Guía de fuentes para el estudio de la emigración española a Iberoamérica y un buscador que permite utilizar distintos filtros onomásticos, geográficos y cronológicos.

Atentamente,



Información de la Subdirección General de los Archivos Estatales

Ministerio de Cultura

http://www.mcu.es/archivos/index.html



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jueves, 28 de enero de 2010

jueves, 14 de enero de 2010

Fragmentos de video, guiones y documentos de la serie. Un conjunto de materiales multimediales para conocer la historia de nuestro país.



Contenidos multimediales

Fragmentos de video, guiones y documentos de la serie. Un conjunto de materiales multimediales para conocer la historia de nuestro país.
Te invitamos a un recorrido por los capítulos de la serie.

http://www.encuentro.gov.ar/nota-528-Contenidos-multimediales.html

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jueves, 31 de diciembre de 2009

FELIZ 2010, CON MEMORIAS Y CON CONVICCIONES, EL 2010 VIENE CON PROYECTOS, GRACIAS POR ESTAR, ...MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

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ENLACES DE HISTORIA ARGENTINA Y CINE




ARGENTINA

HISTORIA DE UN PAÍS: ARGENTINA

Eva Perón y la cultura peronista
http://www.megavideo.com/?s=seriesyonkis&v=FY28IETV

Revolución libertadora y resistencia
http://www.megavideo.com/?s=seriesyonkis&v=VW4RLDJP

La dictadura del golpe a las Malvinas
http://www.megavideo.com/?s=seriesyonkis&v=HMSC03QA


CRONICAS DE ARCHIVO:
Revolución Argentina
http://www.tu.tv/videos/cronicas-de-archivo-cap-1-revolucio


UNA LARGA NOCHE




ABUELAS, MADRES Y NIETOS DE PLAZA DE MAYO

TV POR LA IDENTIDAD


NIETOS, IDENTIDAD Y MEMORIA .
http://www.youtube.com/watch?v=Cg5_oacXNGo


NIETOS Y ABUELAS DE PLAZA DE MAYO
http://www.youtube.com/watch?v=6qn9Q70DiPw


ENTREVISTA A NIETA RESTITUIDA
http://www.youtube.com/watch?v=VIHSZRfgo3Y


30.000 en la Memoria (Victoria Souto)
http://www.youtube.com/watch?v=0MN-B89hruY


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Abuelas de la Plaza de Mayo = http://www.abuelas.org.ar/


Madres de la Plaza de Mayo = http://www.madres.org/


Madres de la Plaza de Mayo. Linea fundadora


Agrupación H.I.J.O.S. = http://www.hijos.org.ar/


Agrupación H.I.J.O.S. Regional Rosario = http://www.hijosr.blogspot.com/


Agrupación H.I.J.O.S. Regional Capital = http://www.hijos-capital.org.ar/

Asociacion de ex - detenidos desaparecidos
http://exdesaparecidos.org.ar/aedd/example2.php


Memoria y resistencia de los presos politicos
http://www.pparg.org/pparg/


Proyecto desaparecidos
http://notas.desaparecidos.org/



JULIO LOPEZ

NI OLVIDO NI PERDON ¿POR QUÉ DESAPARECIÓ JULIO LOPEZ?
http://video.google.es/videoplay?docid=5895578052172480202


¿Y JULIO LÓPEZ? ¿LA TERCERA DESAPARICIÓN?
http://www.youtube.com/watch?v=2p6P8cfrlK8


FRAGMENTOS DEL DOCUMENTAL "ELLOS SABEN DONDE ESTA LOPEZ"
http://www.youtube.com/watch?v=l-9Y4pwkTog



GUERRA DE LAS MALVINAS

1982, ESTUVIMOS AHÍ
http://video.google.com/videoplay?docid=-1671978623064687618

MEXICO. LA REVOLUCIÓN CONGELADA
Parte 1 = http://www.megavideo.com/?v=NBTL3ILH


ME MATAN SI NO TRABAJO Y SI TRABAJO ME MATAN
http://video.google.com/videoplay?docid=5127516686277660611


LOS AAA SON LAS TRES ARMAS
Parte 1 = http://es.youtube.com/watch?v=YI-vJofHdp0



CINE ARGENTINO

LA NOCHE DE LOS LÁPICES
http://video.google.es/videoplay?docid=2263955311469762649


TANGO FEROZ



MUSICA ARGENTINA

MERCEDES SOSA

“…Mercedes, salmo en los labios
amorosa madre amada
mujer de América herida
tu canción nos pone alas y hace que la patria toda
menudita y desolada no se muera todavía,
no se muera porque siempre cantarás en nuestras almas…”
Teresa Parodi

COMO UN PAJARO LIBRE
http://www.youtube.com/watch?v=jab69xDJ0_k


ATAHUALPA YUPANQUI

LOS CAMINOS DE ATAHUALPA YUPANQUI


EL PAYADOR PERSEGUIDO
Parte 1 = http://es.youtube.com/watch?v=jCoXqT8l2vo
Fuente:
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martes, 15 de diciembre de 2009

II Jornadas Internacionales de Problemas Latinoamericanos

PRIMERA CIRCULAR

II Jornadas Internacionales de Problemas Latinoamericanos.
“Movimientos Sociales, Procesos Políticos y Conflicto Social: Escenarios de disputa”.

Universidad Nacional de Córdoba,
18 al 20 de noviembre de 2010
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